本文首先討論了在信息技術(shù)出現(xiàn)前，社會(huì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)因素：新土地的發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)的發(fā)明。新土地的發(fā)現(xiàn)為人們提供了價(jià)值創(chuàng)造的空間，而新技術(shù)的發(fā)明幫助人們進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)土地，同時(shí)提高了價(jià)值創(chuàng)造的效率。在這個(gè)過(guò)程中，人們也發(fā)明了信息技術(shù)，打開(kāi)了虛擬世界的大門(mén)，也打通了真實(shí)世界與虛擬世界之間的連接。

總的來(lái)說(shuō)，真實(shí)世界與虛擬世界的發(fā)展是相互交織、相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)幾個(gè)不同的階段實(shí)現(xiàn)循環(huán)式發(fā)展：

在真實(shí)世界中，人們利用資源與技術(shù)，以有型產(chǎn)品的方式進(jìn)行生產(chǎn)與消耗；

技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了真實(shí)世界的數(shù)字化，積累了虛擬世界的原始信息；

圖像端和邏輯端的技術(shù)突破，創(chuàng)造了虛擬世界的原生信息，進(jìn)一步增加了數(shù)字信息的體量；

虛擬世界和真實(shí)世界的邊界逐漸模糊，兩個(gè)世界相互滲透和影響；

不同的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，在真實(shí)世界和虛擬世界兩端受到不同路徑的沖擊和擠壓；

個(gè)人、組織、公司和社會(huì)在真實(shí)世界和虛擬世界誕生了新的連接方式；

新的連接方式產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)，加速了邊界的模糊化，進(jìn)一步推進(jìn)虛擬世界的發(fā)展。

我們又將真實(shí)世界和虛擬世界進(jìn)一步地分為“原生的真實(shí)世界”、“現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界”、“數(shù)字化的真實(shí)世界”和“原生的虛擬世界”，并分別對(duì)它們進(jìn)行了描述，同時(shí)也討論了真實(shí)世界和虛擬世界之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，并輔以產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展做了進(jìn)一步的推演。

目前我們處在虛擬世界發(fā)展的初級(jí)階段，有以下兩個(gè)特征：

真實(shí)世界的數(shù)字化：將真實(shí)世界的信息傳輸?shù)?ldquo;虛擬的真實(shí)世界”。比如，使用工具將真實(shí)世界數(shù)字化，具體應(yīng)用在拍照片、錄視頻、電商、社區(qū)、人臉識(shí)別、物聯(lián)網(wǎng)等等。

虛擬世界的原生化：在虛擬世界中創(chuàng)造原生的信息。比如，使用創(chuàng)意類(lèi)工具進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，具體應(yīng)用在游戲、影視、動(dòng)畫(huà)、設(shè)計(jì)、特效、虛擬形象等等。

在未來(lái)，虛擬世界的原生信息會(huì)大量增加，既來(lái)源于人們將創(chuàng)意在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)，也來(lái)源于虛擬世界中的信息能夠自主地生產(chǎn)。

前者的實(shí)現(xiàn)，需要基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)鋪設(shè)通道并提供支持，也需要更有效率的工具來(lái)將創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)；而后者的實(shí)現(xiàn)，則需要“智能體”的參與，在虛擬世界中智能、高效地生產(chǎn)大量的信息。

除此之外，真實(shí)世界的人們也需要更有效的方式來(lái)與虛擬世界中的原生信息進(jìn)行交互，并會(huì)誕生新的入口、新的應(yīng)用、新的硬件等等，從而改變現(xiàn)有生產(chǎn)流程與結(jié)構(gòu)，逐漸形成新的領(lǐng)域與產(chǎn)業(yè)。

去理解，去感受。

一、真實(shí)世界的價(jià)值創(chuàng)造局限

在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，15 世紀(jì)到 17 世紀(jì)是一個(gè)非常特殊的時(shí)期，以哥倫布、達(dá)伽馬為代表的歐洲航海家，扮演了地理大發(fā)現(xiàn)的主角。在過(guò)去，對(duì)天文與地理知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致人們認(rèn)為大地是平的，越過(guò)大地盡頭則是無(wú)底深淵。再加上沒(méi)有精確的定位系統(tǒng)及堅(jiān)固可靠的航海設(shè)備，遠(yuǎn)洋航行無(wú)疑是一種極具風(fēng)險(xiǎn)的行為。

隨著香料與金銀的交易逐漸擴(kuò)大，對(duì)于財(cái)富的渴望源源不斷地為歐洲的探險(xiǎn)者們注入了探索的動(dòng)力。然而對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)，不僅通過(guò)陸地到達(dá)亞洲的路途十分遙遠(yuǎn)，而且商隊(duì)也需要穿越多個(gè)地區(qū)才能到達(dá)；同時(shí)，在大部分時(shí)期里，通往亞洲的各條商路也被穆斯林和其他勢(shì)力所控制，歐洲急需開(kāi)拓一條新的貿(mào)易之路。隨后歐洲人通過(guò)海洋的遠(yuǎn)行發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，也因此開(kāi)啟了下一個(gè)時(shí)代。

Christopher Columbus, oil painting, said to be the most accurate likeness of the explorer, attributed to Ridolfo del Ghirlandaio, c. 1525

文明的延續(xù)與發(fā)展，需要持續(xù)且穩(wěn)定的物理環(huán)境作為基礎(chǔ)。雖然海洋和天空會(huì)比陸地更加廣闊，但由于人類(lèi)軀體和技術(shù)發(fā)展的雙重限制，目前來(lái)看，陸地是最適合的一種方式支持著文明的延續(xù)。

事實(shí)上，如果僅限于“真實(shí)”的價(jià)值對(duì)象，隨著人口增加，作為人類(lèi)社會(huì)所誕生的大部分價(jià)值的最終杠桿，陸地上的土地和資源所能撬動(dòng)的價(jià)值是非常有限的。在真實(shí)世界中，我們可以用來(lái)生存且正常生活的土地面積也十分有限，同時(shí)人們也尚未找到在海洋、天空甚至太空中的可穩(wěn)定、可持續(xù)、規(guī)模化的生活方式。

廣義地來(lái)看，土地、海洋、天空都是空間的一部分，所以我們可以得出第一個(gè)結(jié)論：

空間的有限性，限制了人類(lèi)的生存和發(fā)展區(qū)域。

另外，有了生存的空間，我們需要消耗資源產(chǎn)生能源，再將能源以各種方式進(jìn)行利用，滿(mǎn)足必要的生存和多樣化的生活需求。事實(shí)上，我們也可以將“生命”理解為一場(chǎng)對(duì)抗熵增的運(yùn)動(dòng)，在熱力學(xué)第二定律的基礎(chǔ)上，薛定諤也曾表達(dá)過(guò)，生命的存在就是在對(duì)抗熵增定律，它以負(fù)熵為生。

以熱力學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)文明在消耗資源維持有序時(shí)，會(huì)將熵轉(zhuǎn)移給被消耗的資源，使其增大。同時(shí)，資源的豐富程度直接決定了可以被轉(zhuǎn)移熵的上限，這就誕生了第二個(gè)結(jié)論：

資源的有限性，限制了人們的生存和發(fā)展可利用的能源。

對(duì)于一個(gè)文明來(lái)說(shuō)，能源變革的歷史，也是人類(lèi)社會(huì)歷史的縮影之一。當(dāng)然，我們能通過(guò)技術(shù)突破，將真實(shí)世界中的資源利用效率不斷提高，比如可控核聚變。如果能實(shí)現(xiàn)的話，我們的能源幾乎是取之不盡用之不竭的。因此，我們還有第三個(gè)結(jié)論：

資源的利用效率，決定了人類(lèi)可獲取能源的尺度。

在信息技術(shù)出現(xiàn)前，舊時(shí)代的社會(huì)發(fā)展本質(zhì)上來(lái)源于兩點(diǎn)：

新土地的發(fā)現(xiàn)：帶來(lái)了生存空間與可利用資源的增加

新技術(shù)的發(fā)明：提升了資源的利用效率和空間的發(fā)現(xiàn)效率

事實(shí)上，科學(xué)理論是人類(lèi)心智的自由發(fā)明(invention)，而在理論物理的根本方法中，根本就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)(discovery)這個(gè)詞。因此，新技術(shù)的發(fā)明幫助我們以一種新的方式來(lái)對(duì)認(rèn)知世界，在這個(gè)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)新的可利用資源，也能獲取新的利用效率。

信息技術(shù)令人興奮的點(diǎn)在于，二進(jìn)制規(guī)則的發(fā)明，為人類(lèi)打開(kāi)了數(shù)字化的虛擬世界大門(mén)。讓我們看到了幾乎無(wú)限的虛擬生存空間，以及幾乎無(wú)限的虛擬資源。雖然虛擬世界的信息技術(shù)仍然依賴(lài)于真實(shí)世界的資源，但從利用效率來(lái)看，如果在虛擬世界中達(dá)成一個(gè)特定目標(biāo)，則其消耗真實(shí)資源的量會(huì)小于在真實(shí)世界中達(dá)成相似目標(biāo)所需要消耗的資源。

Altered Carbon — photo by Netflix

舉個(gè)例子，如果要在真實(shí)世界中，從北京去洛杉磯，需要選擇交通工具，而它們又會(huì)以有限的能源利用效率消耗著資源；但如果在虛擬世界中，只需要“傳送”即可，這僅會(huì)消耗幾秒鐘的電力；如果想按照真實(shí)的交通時(shí)長(zhǎng)來(lái)體驗(yàn)路途，虛擬世界中的能源消耗也僅僅是真實(shí)世界中的很少的一部分。

當(dāng)然我們也知道，論述一件事情發(fā)生的合理性，會(huì)有很多角度和因素，比如互聯(lián)網(wǎng)的誕生最初是來(lái)源于軍事目的；但當(dāng)人們將第一個(gè)代碼傳輸?shù)降厍蛏系牧硪粋?cè)時(shí)，也就正式地開(kāi)始了全人類(lèi)對(duì)虛擬世界的探索與建設(shè)。

二、虛擬世界的構(gòu)建與表現(xiàn)

關(guān)于虛擬世界的定義與描述，各類(lèi)人士已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行了充分的描述與想象。來(lái)自牛津大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)研究所(Oxford Internet Institute, OII)的 Ralph Schroeder 給出過(guò)這樣的一個(gè)描述：

在他的描述中，虛擬世界是一種持續(xù)的虛擬環(huán)境，在其中人們可以如同真實(shí)世界般和其他人或事物發(fā)生交互。而這種虛擬環(huán)境，或者說(shuō)成虛擬現(xiàn)實(shí)，是通過(guò)計(jì)算機(jī)生成的，可以讓人們和虛擬環(huán)境中的“人”進(jìn)行交互；同時(shí)也可以讓人們和這種虛擬環(huán)境本身進(jìn)行交互。

事實(shí)上，這樣的定義會(huì)更加強(qiáng)調(diào)“感官體驗(yàn)”。如果僅僅是描述一種“與他人或環(huán)境交互”的感覺(jué)，那文字、書(shū)籍、文字多人游戲(MUD, Multiple User Domain)、做夢(mèng)或者其他現(xiàn)象所帶來(lái)的體驗(yàn)也能稱(chēng)為虛擬世界嗎？嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為不是這樣的。

因此，在討論虛擬世界的構(gòu)建和具體表現(xiàn)前，我們需要區(qū)分“虛擬環(huán)境”和“虛擬世界”。其實(shí)它們代表的是兩類(lèi)不同的概念與領(lǐng)域，雖然可能會(huì)被大家經(jīng)?；煊?，但本質(zhì)上二者描述的對(duì)象具有非常強(qiáng)的相關(guān)性。

虛擬環(huán)境是一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的概念。多數(shù)情況下，我們使用“虛擬環(huán)境”來(lái)表述一種空間的屬性，比如大腦看到文字、圖片和其他物體時(shí)所想象出來(lái)的環(huán)境、數(shù)字化技術(shù)所構(gòu)造的圖像環(huán)境等。一切不是真實(shí)世界中存在的環(huán)境，事實(shí)上都可以被稱(chēng)為虛擬環(huán)境。雖然說(shuō)，一切都是絕對(duì)動(dòng)態(tài)的，但虛擬環(huán)境則指的是相對(duì)靜態(tài)的一種框架和結(jié)構(gòu)。

虛擬世界是一個(gè)相對(duì)動(dòng)態(tài)的概念。事實(shí)上，虛擬世界會(huì)帶有社會(huì)屬性，人們可以在其中不斷地和其他人進(jìn)行社交，因此它也強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)性(dynamic)。同時(shí)在空間層面，它也強(qiáng)調(diào)了持續(xù)性(persistency)。除此之外，更全面意義上的虛擬世界還應(yīng)該包含在線(online)這一屬性，現(xiàn)代信息技術(shù)所打造的虛擬世界，全是建立在代碼規(guī)則上的，而一個(gè)離線的虛擬世界是無(wú)法讓參與其中的對(duì)象實(shí)時(shí)地參與到社交活動(dòng)中的。

基于這樣的區(qū)分和描述，虛擬世界其實(shí)包含了虛擬環(huán)境的概念。而我們經(jīng)常說(shuō)的電子游戲，事實(shí)上也只是虛擬世界的一部分，或者說(shuō)是虛擬世界的子集，對(duì)于“游戲中的世界是虛擬世界”這種觀點(diǎn)，從邏輯上來(lái)看也是沒(méi)問(wèn)題的。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)游戲是虛擬世界的一個(gè)子集。

我們可以將虛擬世界視為，與在線游戲所區(qū)分開(kāi)來(lái)的“第三空間”，也就是在線的社交場(chǎng)所(Steinkuehler and Williams, 2006)。這樣的“第三空間”，也正是目前正在模糊真實(shí)世界和虛擬世界邊緣的推手之一；而在它背后的原動(dòng)力，則是基礎(chǔ)科學(xué)的突破所帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步。

Minecraft Earth

三、虛擬世界的動(dòng)態(tài)發(fā)展邏輯

從第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)到幾乎每人都有的手機(jī)和其他終端設(shè)備，從顯示屏中的幾行代碼再到一張張自拍和逼真的虛擬形象，在這一系列的變化和創(chuàng)新背后，其實(shí)代表的是技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的數(shù)字化文明的進(jìn)程變得越來(lái)越快，并以循環(huán)前進(jìn)的方式發(fā)生：

在真實(shí)世界中，人們利用資源與技術(shù)，以有型產(chǎn)品的方式進(jìn)行生產(chǎn)與消耗；

技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了真實(shí)世界的數(shù)字化，積累了虛擬世界的原始信息；

圖像端和邏輯端的技術(shù)突破，創(chuàng)造了虛擬世界的原生信息，進(jìn)一步增加了數(shù)字信息的體量；

虛擬世界和真實(shí)世界的邊界逐漸模糊，兩個(gè)世界相互滲透和影響；

不同的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，在真實(shí)世界和虛擬世界兩端受到不同路徑的沖擊和擠壓；

個(gè)人、組織、公司和社會(huì)在真實(shí)世界和虛擬世界誕生了新的連接方式；

新的連接方式產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)，加速了邊界的模糊化，進(jìn)一步推進(jìn)虛擬世界的發(fā)展。

從完備性的角度看來(lái)，一開(kāi)始只有真實(shí)世界；計(jì)算機(jī)和代碼的出現(xiàn)又標(biāo)志著虛擬世界的誕生；隨著人們利用數(shù)字化的方式，將真實(shí)世界中的文字、圖像等信息傳入虛擬世界，數(shù)字化的真實(shí)世界也就出現(xiàn)了；與此同時(shí)，人們又開(kāi)始在計(jì)算機(jī)中直接進(jìn)行創(chuàng)作與生產(chǎn)，成為了原生的虛擬世界。

建立在相互影響的前提下，一共有最核心的四種世界形式：原生的真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界、數(shù)字化的真實(shí)世界、原生的虛擬世界。他們各自代表了不同的場(chǎng)景，也對(duì)應(yīng)了不同的需求，從而誕生了不同的產(chǎn)業(yè)。也就是說(shuō)，技術(shù)的突破不僅能優(yōu)化原有需求，更能創(chuàng)造新的需求。

同時(shí)，由于這幾個(gè)世界之間的關(guān)系會(huì)帶來(lái)一種“遷移效應(yīng)”，使得其中一個(gè)世界的場(chǎng)景可以被遷移到另外一個(gè)世界中，并與其中的場(chǎng)景進(jìn)行結(jié)合。這種結(jié)構(gòu)性影響的本質(zhì)，同樣是需求的遷移，而帶來(lái)的結(jié)果是，行業(yè)獲得了新的發(fā)展思路。

基于這樣的視角，為了更形象的理解上面提到的概念與其中的關(guān)系，我們用一張“光譜圖”來(lái)形象表示其內(nèi)容：

1. 原生的真實(shí)世界

這里的定義指的是在信息技術(shù)出現(xiàn)前，真實(shí)世界中人們使用真實(shí)的資源，生產(chǎn)并消耗真實(shí)的物品。在這一階段中，我們發(fā)生的所有交互都是建立在真實(shí)世界中的。

從信息的流動(dòng)方向來(lái)看，我們的信息來(lái)源于真實(shí)世界，最后輸出的方向也是真實(shí)世界。比如，我們消耗礦石冶煉金屬，再使用這些金屬進(jìn)行勞動(dòng)、開(kāi)采、戰(zhàn)斗、運(yùn)輸?shù)鹊?。其最終的作用對(duì)象則是真實(shí)世界中的對(duì)象。

從直立人到智人，再?gòu)闹侨说叫畔⒓夹g(shù)出現(xiàn)前的人類(lèi)，這個(gè)過(guò)程中，動(dòng)物和人類(lèi)一直都是在和真實(shí)世界中的物體發(fā)生交互，也就是說(shuō)，信息的提取和傳遞都是來(lái)源于真實(shí)世界、終止于真實(shí)世界并沉淀于真實(shí)世界。

舉個(gè)例子，人們?cè)谶^(guò)去會(huì)從大自然中獲取原材料，使用它們制作工具用來(lái)做飯、生產(chǎn)衣服、打造貨幣進(jìn)行交易等等；到了信息技術(shù)出現(xiàn)前的時(shí)代，我們?nèi)匀皇前凑者@樣的方式和真實(shí)世界交互。不同點(diǎn)在于，由于過(guò)去的技術(shù)積累和組織方式的改變，我們能更加有效地消耗、組織與生產(chǎn)信息，對(duì)應(yīng)到輸出層面就是，我們可以制作更加細(xì)致且有差異化的物體和產(chǎn)品。

而這樣的結(jié)果則是，我們能夠以新的方式獲取信息，也能以新的方式對(duì)信息進(jìn)行組合。來(lái)源于真實(shí)世界中的信息利用效率獲得了提升，從而讓我們的需求發(fā)生了所謂的“升級(jí)”。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是我們對(duì)于信息的需求提高了。

當(dāng)我們對(duì)于信息量的需求越來(lái)越高，來(lái)源于真實(shí)世界的信息量越來(lái)越大，就會(huì)涉及到一個(gè)信息的獲取效率問(wèn)題。對(duì)于“獲取”這個(gè)行為來(lái)說(shuō)，它有兩個(gè)階段分別是：傳播和接受。

廣義地來(lái)看，信息本身的存在，并不會(huì)依賴(lài)于信息的傳播方式、路徑和對(duì)象，信息本身只和信息載體有關(guān)。也就是說(shuō)，在我們從真實(shí)世界獲取信息時(shí)，我們僅僅是通過(guò)某種合理的方式，獲取了原本就存在的信息。因此，信息的獲取效率，本質(zhì)上是這兩個(gè)效率：

信息的傳播效率

信息的接受效率

真實(shí)世界中的信息生產(chǎn)指的是：我們從真實(shí)世界中的對(duì)象獲取原生或處理過(guò)的信息。我們看到太陽(yáng)、扔出石頭、升起火堆、收獲糧食等等，都是在和真實(shí)世界的對(duì)象發(fā)生交互過(guò)程中獲取了原生的信息；而處理過(guò)的真實(shí)世界信息則是，人與人之間發(fā)生的對(duì)話、文字、繪畫(huà)、聲樂(lè)等交流。

同時(shí)，不同物體有著不同的信息，比如石頭、礦石等是由不同化學(xué)元素構(gòu)成的物體，同時(shí)也具有不同的形狀、堅(jiān)硬程度、色澤等特征，這些都是信息。但不是所有的這些信息我們一開(kāi)始就可以直接獲取，需要一定的工具和方式，這也就涉及到信息的傳播。

除了真實(shí)世界自帶的信息傳播方式，比如刮風(fēng)、下雨、日夜更替，更多的情況是：人類(lèi)打造了某種工具或發(fā)現(xiàn)了某種途徑，可以讓原本就存在的信息可以被接觸到。

事實(shí)上，在真實(shí)世界中，有兩種傳播方式，一種是人們直接接觸物體傳播的信息，另外一種傳播是建立在與其他人的交互中。第一種方式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，只要有對(duì)的途徑就能接觸到；而第二張方式則需要交互過(guò)程的發(fā)生。

但并不是我們發(fā)現(xiàn)了某種信息，就能“理解”它為我們所用，因此會(huì)存在信息接受的問(wèn)題。就比如我們知道了不同礦石的信息，但如果想要利用它們，我們需要一種類(lèi)似于“翻譯器”的東西讓我們了解到，基于這樣的信息，我們應(yīng)該做出什么樣的決策來(lái)和其發(fā)生對(duì)應(yīng)的交互，例如使用、拋棄等。

建立在共識(shí)和知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，人們通過(guò)第一種傳播方式能有效地讓信息被接受；但第二種傳播方式則會(huì)遇到維特根斯坦的“語(yǔ)境問(wèn)題”：在面對(duì)同樣的表達(dá)時(shí)，人們會(huì)由于信息背景的不同，以及和信息發(fā)生交互的場(chǎng)景不同，產(chǎn)生不一樣的信息接受程度。這也就影響了信息的接受效率。

只有當(dāng)獲得了一定的限制后，信息的接受效率才會(huì)顯著的提高，從而在信息被接受后人們才有可能獲得某些能被稱(chēng)為“共識(shí)”的理論或者知識(shí)，幫助人們推進(jìn)第一種傳播方式下的信息接受效率，進(jìn)一步更有效率地認(rèn)識(shí)世界。

與此同時(shí)，我們知道真實(shí)世界信息本身的存在是一定的，因此與其說(shuō)是“我們發(fā)現(xiàn)了信息”，不如說(shuō)是“信息發(fā)現(xiàn)了我們”，只不過(guò)為了信息可以發(fā)現(xiàn)我們，人們使用了各種工具和方式去構(gòu)造具體的途徑。

基于宇宙大爆炸理論，宇宙在奇點(diǎn)發(fā)生前具有無(wú)限大的質(zhì)量和物質(zhì)，也有無(wú)限大的信息。事實(shí)上，物質(zhì)和信息是對(duì)應(yīng)的。真實(shí)世界的信息本身就存在，我們對(duì)于真實(shí)世界的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越深，從而獲取的信息就會(huì)越來(lái)越多，信息本身并不會(huì)因?yàn)槲覀冏隽耸裁唇M合而改變。

當(dāng)我們沒(méi)有使用正確的方式去發(fā)現(xiàn)，這些更“深”的信息也就不會(huì)傳播到我們這里；同時(shí)，就算信息傳播到了我們這里，我們也需要以正確的方式才能理解。

由于廣義的相關(guān)性，這些信息每時(shí)每刻都在進(jìn)行組合。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)對(duì)這些組合創(chuàng)造新的理解方式，比如邏輯體系。信息本身只和它的載體有關(guān)，組合方式是我們理解信息的途徑。

人類(lèi)已經(jīng)使用了很久的文字來(lái)理解、表達(dá)和傳遞信息。某一句話的載體，看起來(lái)是文字，其實(shí)是人們大腦里的化學(xué)物質(zhì)在那個(gè)時(shí)刻的組合方式。文字是我們理解信息的途徑，正因?yàn)槲覀冋业搅宋淖诌@種途徑去理解這種物質(zhì)組合所代表的信息，且長(zhǎng)時(shí)間被我們驗(yàn)證有一定程度合理性，所以我們認(rèn)為文字可以作為一個(gè)“近似的載體”用于傳遞信息。舉個(gè)例子，ABC 三個(gè)字母的排列組合，就是它們就是傳遞的信息。

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再比如數(shù)字，如果把數(shù)字也看作為一種“近似的載體”，它能讓我們?cè)诮邮苄畔⒌倪^(guò)程中，更好地理解信息，也能方便傳播，所以流傳了下來(lái)。不管是二進(jìn)制、十進(jìn)制還是其他的方式，在面對(duì)同樣的一個(gè)物體是，人們會(huì)有不同的表達(dá)方式，但想表達(dá)的是同一個(gè)信息。

比如，當(dāng)我們把 5 個(gè)蘋(píng)果放到另外 5 個(gè)蘋(píng)果中，使用十進(jìn)制的阿拉伯人覺(jué)得一共會(huì)是10個(gè)，使用二進(jìn)制的代碼會(huì)覺(jué)得是1010個(gè)。

假設(shè)我們確認(rèn)了弦理論的正確，我們想在真實(shí)世界中添加信息，則只用增加物質(zhì)就可以，方式則是增加弦或者其他形式的物質(zhì)，讓它和真實(shí)世界中已有的物質(zhì)和信息發(fā)生組合，信息就增加了。

除此之外，真實(shí)世界的信息不會(huì)增加。

2. 數(shù)字化的真實(shí)世界

當(dāng)信息技術(shù)出現(xiàn)后，我們獲取信息的起點(diǎn)和終點(diǎn)就發(fā)生了變化，我們可以從真實(shí)世界獲取信息，也可以從虛擬世界獲取信息。而前提是我們往虛擬世界中已經(jīng)輸入了信息，或者是虛擬世界里自己產(chǎn)生了信息。這兩種方式事實(shí)上是作為“存在”的意義，為虛擬世界提供了信息的源頭。

我們先討論這個(gè)問(wèn)題：為什么原生的真實(shí)世界有了發(fā)展后，人們首先接觸的是數(shù)字化的真實(shí)世界呢？原因在于，數(shù)字化的真實(shí)世界，事實(shí)上是人類(lèi)通過(guò)信息技術(shù)手段，將真實(shí)世界中的部分或全部信息，移植到數(shù)字化空間里，再通過(guò)不同的媒介來(lái)獲取數(shù)字化信息。

這里其實(shí)是有一個(gè)隱含的過(guò)程，也就是人類(lèi)發(fā)明了真實(shí)世界和虛擬世界之間的信息溝通方式，也就是二進(jìn)制編碼，同時(shí)它也是兩個(gè)世界之間信息的翻譯規(guī)則和方式。真實(shí)世界的信息，在機(jī)械和電力等可重復(fù)且穩(wěn)定消耗的資源消耗下，被解構(gòu)成1和0這樣的可被計(jì)算機(jī)所快速理解的信息。

事實(shí)上，這種編碼規(guī)則建立了兩個(gè)世界間的信息傳輸方式，因此真實(shí)世界的各類(lèi)信息都可以被轉(zhuǎn)化為代碼的方式，輸入到計(jì)算機(jī)中呈現(xiàn)。當(dāng)然，僅僅有這一個(gè)底層規(guī)則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有另外兩方面的原因：

真實(shí)世界中，信息的體量和種類(lèi)太多，需要以不同方式傳輸?shù)教摂M世界。

虛擬世界中，信息需要再次調(diào)整為人可以接受的不同形式。

以人為作為分析的中心，我們?cè)谡鎸?shí)世界中接受到的主要信息類(lèi)型，來(lái)源于我們的五大感官：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)。其中，視覺(jué)信息占了大腦獲取所有信息的 80% 以上，如果不考慮大腦內(nèi)在的信息處理邏輯，數(shù)字化的視覺(jué)信息是讓我們“感知”到虛擬世界的最直觀且最有效率的方式。

因此，當(dāng)我們“創(chuàng)造”出真實(shí)世界和虛擬世界間的信息交換方式時(shí)，為了更好的認(rèn)知虛擬世界，我們一開(kāi)始會(huì)將視覺(jué)端的呈現(xiàn)放在優(yōu)先突破的位置，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)這樣的視覺(jué)效果，我們也會(huì)在底層硬件和相關(guān)軟件設(shè)施上進(jìn)行突破，從而盡可能地將真實(shí)世界的信息輸入進(jìn)去。

按照把真實(shí)世界的信息展示在虛擬世界中的邏輯，首先我們需要提取出真實(shí)世界的信息，然后讓計(jì)算機(jī)通過(guò)“轉(zhuǎn)換機(jī)制”將這個(gè)信息傳輸?shù)教摂M世界，再通過(guò)其他方式讓在虛擬世界中的信息被真實(shí)世界中的我們所接受到。

對(duì)于我們看到的視覺(jué)圖像信息來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是“計(jì)算機(jī)視覺(jué)”和“計(jì)算機(jī)圖像”技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用。而對(duì)于文字來(lái)說(shuō)，雖然在信息傳輸或儲(chǔ)存層面它本身包含的信息則比圖像所少挺多，但事實(shí)上文字包含的信息非常大，它是人類(lèi)進(jìn)行有效語(yǔ)言交流的載體之一。

站在信息傳遞的角度來(lái)看，圖像和文字都可以代表人們對(duì)于真實(shí)世界和虛擬世界的表達(dá)。只不過(guò)由于技術(shù)的限制，在虛擬世界中，最早的視覺(jué)信息是通過(guò)代碼、文字的方式呈現(xiàn)的，后來(lái)才出現(xiàn)了圖像、視覺(jué)等技術(shù)，我們才能逐漸地在虛擬世界還原真實(shí)世界的信息。

從互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，再到物聯(lián)網(wǎng)，我們?cè)谏缃弧⒚襟w、電商、物流、協(xié)作辦公等非常多的領(lǐng)域中正在加速地將真實(shí)世界映射到虛擬世界中。

我們?cè)谑褂脼g覽器看的網(wǎng)頁(yè)，是人們對(duì)于真實(shí)世界信息的整理和組合（當(dāng)然現(xiàn)在也有關(guān)于游戲這種原生的虛擬世界的信息）；我們使用的各種 App 都會(huì)包含賬戶(hù)信息，這種賬戶(hù)信息不一定會(huì)包含真實(shí)世界中我們每一個(gè)人的全部信息，但多少會(huì)有一些代表性的信息，比如頭像、昵稱(chēng)、性別、簡(jiǎn)介等；我們使用的流媒體（同樣，隨著虛擬世界的發(fā)展，電影、游戲等創(chuàng)意信息也會(huì)出現(xiàn)在各處），也是人們將真實(shí)世界中的信息以圖片、長(zhǎng)短視頻的方式，發(fā)送到虛擬世界中；我們使用的電商平臺(tái)，更是將真實(shí)世界中的商品信息數(shù)字化；對(duì)應(yīng)的物流體系，同樣是將真實(shí)世界中物品自身參數(shù)、地理位置、配送狀態(tài)等信息傳遞到了虛擬世界中……

同時(shí)，“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”和“互聯(lián)網(wǎng)”的一個(gè)重要區(qū)別，則是“移動(dòng)”的形式提高了我們將真實(shí)世界信息向虛擬世界中的輸入效率。如果將每一個(gè)聯(lián)網(wǎng)的節(jié)點(diǎn)視為一個(gè)信息入口，那么在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不僅入口的數(shù)據(jù)大量增加，入口本身“移動(dòng)”了起來(lái)，從而能以更高的效率覆蓋真實(shí)世界的信息，并傳輸?shù)教摂M世界中。

3. 原生的虛擬世界

基于邏輯的完備性，我們知道虛擬世界中其實(shí)可以分為兩個(gè)部分，一個(gè)是真實(shí)世界的映射，另一個(gè)是更加虛擬且原生的虛擬世界。在這個(gè)世界中，一切物體都是原生于虛擬世界且一直在虛擬世界中存在。

從信息的角度來(lái)看，我們知道：信息本身的存在，并不會(huì)依賴(lài)于信息的傳播方式、路徑和對(duì)象，信息本身只和信息載體有關(guān)。同時(shí)，虛擬世界中的信息來(lái)源有兩種：

一種是來(lái)源于真實(shí)世界映射的這部分信息，既受到真實(shí)世界中人們對(duì)于其本身信息獲取的限制，也受到傳輸方式的限制。比如地球上某些角落就是沒(méi)人知道，很難有機(jī)會(huì)通過(guò)各種終端被傳輸進(jìn)入虛擬世界；同時(shí)就算是廣為人所知的一些物品，人們也無(wú)法嚴(yán)格地將組成它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)數(shù)字化。所以這部分信息，在數(shù)字化的過(guò)程中一定會(huì)有部分丟失。

另一種是虛擬世界原生的這部分信息，它們本來(lái)就是誕生在虛擬世界中的，不會(huì)收到任何在傳輸?shù)南拗?。也就是說(shuō)，這部分信息是完完整整的通過(guò)數(shù)據(jù)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)的。對(duì)于虛擬世界內(nèi)的任意角落、物體，都可以被代碼的方式所定位與表現(xiàn)。因此，這種原生的信息是絕對(duì)數(shù)字化的，同時(shí)也可以通過(guò)代碼和各種來(lái)完整地獲取它們。

整體上討論完虛擬世界的信息來(lái)源后，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)在“原生的虛擬世界”中，信息也有兩種不同的來(lái)源：

一種是來(lái)源于真實(shí)世界的輸入：人們將“腦海中的形象、畫(huà)面或場(chǎng)景”通過(guò)數(shù)字化的方式在虛擬世界中展現(xiàn)；

另一種是來(lái)源于虛擬世界的產(chǎn)出：由虛擬世界里本身的物體所產(chǎn)生的信息；

因此，如果需要一個(gè)更加明確的定義來(lái)描述原生的虛擬世界，也許是這樣的：在這個(gè)虛擬世界中的所有信息都是虛擬原生的，這些信息要么不存在于真實(shí)世界，要么是由其他虛擬信息所“創(chuàng)造”的。

對(duì)于“原生的虛擬世界”來(lái)說(shuō)，第一個(gè)虛擬更多指的是“數(shù)字化”，第二個(gè)虛擬更多指的是“在真實(shí)世界中不存在的、虛構(gòu)的”。

舉個(gè)例子，創(chuàng)意設(shè)計(jì)師使用各種數(shù)字化工具進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，在虛擬世界里構(gòu)造出來(lái)的各種形象、場(chǎng)景、特效等，事實(shí)上都是虛構(gòu)的；大部分電子游戲其實(shí)也是屬于原生的虛擬世界，它們的生產(chǎn)和消耗都是在虛擬世界中完成的，同時(shí)幾乎每個(gè)電子游戲世界都是和真實(shí)世界不一樣的。

from Red Dead Redemption 2

相比起更加通用和普遍的生活場(chǎng)景，游戲由于海量且結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)，往往是許多人工智能和大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用和落地場(chǎng)景。同時(shí)游戲化和其他領(lǐng)域的結(jié)合也迸發(fā)出了新的活力與可能性，針對(duì)不同產(chǎn)業(yè)中所結(jié)合的游戲化發(fā)展方式，將其定義為“虛擬化的發(fā)展路徑”會(huì)更加準(zhǔn)確。

同時(shí)，在虛擬化發(fā)展的背景下，人們意識(shí)到了虛擬內(nèi)容的巨大體量和發(fā)展前景，也在不同的虛擬內(nèi)容生成領(lǐng)域，有了對(duì)應(yīng)的技術(shù)支持。由于視覺(jué)是人們獲取信息的最重占比，因此在圖像和視覺(jué)領(lǐng)域的技術(shù)率先發(fā)展下，我們能以過(guò)去不能想象的效率在虛擬世界中產(chǎn)生圖像信息，并讓它們被我們直接觀察且體驗(yàn)到。

比如，2D/3D 設(shè)計(jì)領(lǐng)域的動(dòng)畫(huà)、建模、shader、渲染、特效、攝像機(jī)等，在配合 GPU 的圖像性能，讓我們能“看著自己在原生的虛擬世界里進(jìn)行交互”。如果還能配合 VR、AR 等設(shè)備，這種極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)感，就能更強(qiáng)烈地沖擊著我們的主要感官，讓我們“認(rèn)為”自己真的已經(jīng)在虛擬世界中了。

回到信息的獲取邏輯，從信息的存在、傳播和接受三個(gè)層面繼續(xù)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在虛擬世界中，一切都是由代碼組成的，無(wú)論是空間地址還是具體的顏色、形狀或動(dòng)作等內(nèi)容，都可以用二進(jìn)制的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行精確表現(xiàn)。因此，雖然真實(shí)世界中不一定所有信息都是可獲取的，但虛擬世界信息的可獲取程度幾乎是 100% 。

上文我們提到，真實(shí)世界的物質(zhì)和信息是有限的，并決定了我們?cè)谡鎸?shí)世界中能獲得的信息本身。由于我們暫時(shí)無(wú)法了解到真實(shí)世界中的底層規(guī)則，也就無(wú)法在真實(shí)世界中添加物質(zhì)和信息。但虛擬世界則不一樣，我們創(chuàng)造的編譯方法定義了虛擬世界的底層規(guī)則，數(shù)字化內(nèi)容都是建立在 1 和 0 之上。如果我們想在虛擬世界中增加物質(zhì)或信息，我們只需要增加數(shù)字化內(nèi)容即可，也就是增加 1 和 0 的個(gè)數(shù)以及它們的排列組合方式。

當(dāng)然，這里也必須討論另外一個(gè)問(wèn)題：如果真實(shí)世界的物質(zhì)和信息是有限的，那么由真實(shí)世界的物質(zhì)組成的人類(lèi)，使用了由真實(shí)世界物質(zhì)組成的計(jì)算機(jī)，創(chuàng)造出了一種邏輯層面的編碼規(guī)則，在計(jì)算機(jī)中打造了數(shù)字化信息，它們是否還屬于真實(shí)世界的物質(zhì)和信息呢？

這里又得引用愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)：科學(xué)理論是人類(lèi)心智的自由發(fā)明，在理論物理的根本方法中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞。結(jié)合信息的角度，既然在真實(shí)世界中物質(zhì)和信息是一定的，我們對(duì)于真實(shí)世界的認(rèn)知取決于我們是否能找到一個(gè)正確且合理的路徑，從而去接觸到不同的信息組合。

from newscientist.com

對(duì)于科學(xué)理論來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)信息之間的組合關(guān)系屬于發(fā)明，發(fā)明的內(nèi)容則是：不同信息組合的認(rèn)知路徑。也就是說(shuō)，作為人類(lèi)，我們發(fā)明了科學(xué)理論，獲得了信息組合的認(rèn)知路徑，從而可以發(fā)現(xiàn)信息本身。比如，“邏輯系統(tǒng)”是一個(gè)發(fā)明，而利用推理找出邏輯關(guān)系就屬于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)的對(duì)象是真實(shí)世界的信息。

按照這樣的分析方法，“二進(jìn)制編碼系統(tǒng)”首先是一個(gè)發(fā)明，對(duì)同一個(gè)真實(shí)世界的對(duì)象，除了日常的描述方式，我們可以用另一個(gè)邏輯體系去描述。也就是說(shuō)，我們發(fā)明了基于二進(jìn)制編碼的邏輯方式，去理解真實(shí)世界的信息組合。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀皇窃谡鎸?shí)世界里進(jìn)行信息的發(fā)現(xiàn)。

另一方面，“二進(jìn)制編碼系統(tǒng)”在解釋已有的真實(shí)世界信息時(shí)，也帶來(lái)了另外的信息。舉個(gè)例子，假如 110101010101 代表一個(gè)蘋(píng)果，事實(shí)上我們是將“蘋(píng)果”這兩個(gè)字翻譯成二進(jìn)制表達(dá)方式，使用先驗(yàn)的邏輯達(dá)成對(duì)真實(shí)世界信息的共識(shí)；但 110101010101 本身代表什么信息呢？

在真實(shí)世界中，它代表的是“蘋(píng)果”這個(gè)對(duì)象的信息，但由于代碼本身在虛擬世界中才有具體的指向，因此這段代碼指向的是虛擬世界里的物質(zhì)和信息，只不過(guò)我們偶然創(chuàng)造了一個(gè)“邏輯系統(tǒng)”發(fā)現(xiàn)了虛擬世界。也就是說(shuō)，虛擬世界本身就存在。

這也解釋了上文我們所說(shuō)的，虛擬世界中的原生信息要么不存在于真實(shí)世界，要么是由其他虛擬信息所“創(chuàng)造”的。

同時(shí)非常有趣的一點(diǎn)是，真實(shí)世界無(wú)法創(chuàng)造新的物質(zhì)和信息，因?yàn)槲覀儾恢雷畹讓拥囊?guī)則是什么；但虛擬世界中，底層規(guī)則是我們創(chuàng)造的，因此邏輯上來(lái)看，我們可以在虛擬世界中創(chuàng)造任何我們想要的物質(zhì)和信息。實(shí)現(xiàn)的方式也很直接，我們只需要增加 1 和 0 的數(shù)量，它就會(huì)自然而然地增加非常多的信息組合。

既然數(shù)字的重復(fù)計(jì)算就能產(chǎn)生新的虛擬物質(zhì)和信息，如果我們能教會(huì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)去創(chuàng)造物質(zhì)和信息，那么虛擬世界就是一個(gè)具有高度創(chuàng)造性的無(wú)限世界了。因此，為了將這一類(lèi)能夠“自主生產(chǎn)信息”的信息和“來(lái)源于真實(shí)世界的數(shù)字化信息”信息分開(kāi)，我們才將整個(gè)虛擬世界做了上文的區(qū)分。

4. 現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界

按照上文討論的范疇，“現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界”本質(zhì)上還是屬于真實(shí)世界的，只不過(guò)在這個(gè)分類(lèi)里，現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界里的對(duì)象是將虛擬世界里的形象給實(shí)體化了。

舉個(gè)例子，最傳統(tǒng)意義上的書(shū)籍，里面有非常豐富的虛構(gòu)世界和故事，最后以文字和紙的方式呈現(xiàn)；電子書(shū)籍則都是虛擬世界中的物體，如果是關(guān)于真實(shí)世界中的內(nèi)容，則該電子書(shū)屬于數(shù)字化的真實(shí)世界，如果是純粹的虛構(gòu)或者架空世界，則屬于原生的虛擬世界；桌游也是一個(gè)代表，狼人殺、龍與地下城、各種劇本殺等，都是在真實(shí)世界體驗(yàn)虛擬的故事；另外還有眾多手辦、海報(bào)、Cosplay 等等，都是將虛擬世界的形象或內(nèi)容在真實(shí)世界中呈現(xiàn)，完成“實(shí)體化”的過(guò)程。

這部分的信息邏輯比較簡(jiǎn)單，在真實(shí)世界的信息獲取邏輯上，多了一個(gè)信息來(lái)源：虛擬世界里的數(shù)字化信息。但是由于真實(shí)世界的信息表達(dá)受限于真實(shí)的物質(zhì)，因此這部分物質(zhì)和信息仍然沒(méi)有對(duì)真實(shí)世界中物質(zhì)和信息的整體體量造成影響。

現(xiàn)在我們已經(jīng)對(duì)這四個(gè)世界進(jìn)行了描述和討論，接下來(lái)我們以更宏觀的視角來(lái)描述真實(shí)世界和虛擬世界之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，并輔以產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展來(lái)進(jìn)一步討論。

5. 真實(shí)世界和虛擬世界的動(dòng)態(tài)關(guān)系

1. 真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)

按照上文討論的范疇，“現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界”本質(zhì)上還是屬于真實(shí)世界的，只不過(guò)在這個(gè)分類(lèi)里，現(xiàn)實(shí)化的虛擬世界里的對(duì)象是將虛擬世界里的形象給實(shí)體化了。

當(dāng)前我們存在且生活的這個(gè)世界，是一個(gè)隨時(shí)都在動(dòng)態(tài)變化的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體。在我們所接觸到和沒(méi)有接觸到的物體表象背后，存在一些內(nèi)在的規(guī)律在驅(qū)動(dòng)著我們的世界持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)。無(wú)論是相對(duì)論、量子力學(xué)還是弦理論，它們都是朝向那個(gè)“終極規(guī)則”前行。有一些科學(xué)家們相信，在未來(lái)的某一天，我們能在宏觀和微觀層面統(tǒng)一我們的認(rèn)知邏輯，從而了解這個(gè)世界的原始規(guī)則。

這樣的探索路徑其實(shí)假設(shè)了“終極規(guī)則”的存在，如果按照人類(lèi)發(fā)明的邏輯體系來(lái)進(jìn)行推導(dǎo)，這個(gè)“終極規(guī)則”誕生了一系列的物質(zhì)。在現(xiàn)有的技術(shù)水平下，我們已經(jīng)不斷地突破了對(duì)物質(zhì)組成的認(rèn)知，不斷有更小的物質(zhì)被發(fā)現(xiàn)。

在這里，我們關(guān)注的重點(diǎn)，不是物質(zhì)能被分到多小從而接近那個(gè)“終極規(guī)則”，而是物質(zhì)經(jīng)過(guò)組合成為了各種物體。在千萬(wàn)年的發(fā)展過(guò)程中，世界上出現(xiàn)了各種物體：有些是有生命的，有些卻沒(méi)有（至少暫時(shí)被我們這樣認(rèn)為）。在這些物體里，我們又認(rèn)為生物的基本特征是：生物能夠新陳代謝及遺傳。

事實(shí)上，有很多方式可以對(duì)世界上的物體進(jìn)行分類(lèi)，這里我們選擇了一個(gè)并不是很常見(jiàn)的分類(lèi)方式：根據(jù)物體是否能進(jìn)行“主觀決策”，分為能夠“主觀決策的物體”和“其他物體”。原因在于，能夠主觀決策的物體，在底層的“終極規(guī)則”的約束下，能根據(jù)自己的判斷和決策，主動(dòng)地參與到整個(gè)空間的信息改變中。

目前看來(lái)，人、動(dòng)物和其他我們尚未發(fā)現(xiàn)的物體（也許這里說(shuō)成生物會(huì)更合適，但不能排除沒(méi)有生命的物體就無(wú)法主觀決策），是能夠進(jìn)行主觀決策的，而我們所關(guān)注的重點(diǎn)在于我們自己，所以在這個(gè)圖中，我們僅討論人。

人們做的研究和經(jīng)驗(yàn)表明，作為個(gè)體的人，會(huì)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性人”的決策特征；但作為群體和社會(huì)的人，既會(huì)表現(xiàn)出單人的決策特征，也會(huì)表現(xiàn)出群體效應(yīng)。在這里，我們關(guān)注的是，人的主觀決策的能力，會(huì)受到群體效應(yīng)的影響；至于具體多少人算群體，多少群體可以被認(rèn)為是社會(huì)，不是這里的重點(diǎn)。

另一方面，無(wú)法主觀決策的物體就形成了空間。在一定的空間內(nèi)，人與物體的集合則成為了交互的場(chǎng)景。同時(shí)，作為個(gè)體的人、群體的人和社會(huì)的人，也會(huì)出現(xiàn)不同類(lèi)型的需求。比如，虛榮和認(rèn)可這一類(lèi)需求，只有在個(gè)人可以連接到群體或社會(huì)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，不同類(lèi)型、不同數(shù)量的物體和不同數(shù)量的人，就會(huì)產(chǎn)生不同類(lèi)型的交互場(chǎng)景和對(duì)應(yīng)的需求，從而誕生各種市場(chǎng)并形成產(chǎn)業(yè)。

在信息技術(shù)出現(xiàn)前的真實(shí)世界中，人們通過(guò)發(fā)現(xiàn)或組合物體，獲取“新”的信息，并在不同的場(chǎng)景下，將這一類(lèi)信息傳遞給不同需求的人、群體或者社會(huì)，從而產(chǎn)生信息的發(fā)現(xiàn)價(jià)值和信息的傳遞價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，技術(shù)的進(jìn)步提高了人們發(fā)現(xiàn)、傳遞和接受信息的效率，也因此獲得了信息的傳遞價(jià)值和信息的接受價(jià)值。

基于上文中信息的獲取邏輯：發(fā)現(xiàn)、傳遞和接受，人們獲取了這三種對(duì)應(yīng)的價(jià)值后，又將其轉(zhuǎn)化為技術(shù)突破，進(jìn)一步地推進(jìn)真實(shí)世界的發(fā)展，并逐漸接觸到了虛擬世界的邊緣。

2. 虛擬世界的結(jié)構(gòu)

在虛擬世界中，最底層的規(guī)則是 1 和 0 組成的，然后在此基礎(chǔ)上形成了代碼和各種技術(shù)框架，接著人們利用這些代碼，打造了一系列的數(shù)字化對(duì)象。我們所看到的各種電子游戲、音樂(lè)、圖片、瀏覽器等等，都是虛擬世界里的數(shù)字化對(duì)象。

同樣，我們參考真實(shí)世界中物體的分類(lèi)方法，通過(guò)判斷數(shù)字化對(duì)象是否能“主觀”決策，來(lái)對(duì)它們進(jìn)行區(qū)分。事實(shí)上，這樣分類(lèi)的意義，不僅為了和真實(shí)世界中的方式保持統(tǒng)一，也符合了人們對(duì)于數(shù)字化智能體的探索與期望。

在 1950 年的這篇 Computing machinery and intelligence 論文里，數(shù)學(xué)家 Alan Turing 詳細(xì)討論了“機(jī)器能否擁有智能”的問(wèn)題。事實(shí)上，圖靈成功定義了什么是機(jī)器，但他卻不能定義什么是智能。同時(shí)，他自己也說(shuō)過(guò)“人類(lèi)自己就無(wú)法反過(guò)來(lái)成功偽裝成機(jī)器”，并提出了一個(gè)反問(wèn)“難道被認(rèn)為擁有智能的機(jī)器，就不能表現(xiàn)出和人類(lèi)不同的行為嗎？”。

與此同時(shí)，大部分的人工智能相關(guān)研究，都是在關(guān)注：如何模擬人類(lèi)的純粹智能活動(dòng)，而不是全部的腦力活動(dòng)?；蛘呶覀兛梢岳斫鉃?，我們對(duì)于智能體的期望是：能像人一樣去創(chuàng)造。但反過(guò)來(lái)看我們自己，人類(lèi)能進(jìn)行創(chuàng)造的前提是可以按照自己的意愿進(jìn)行決策，也就是主觀決策。

因此，我們將虛擬世界中的對(duì)象分為“可以主觀決策的物體”和“不能主觀決策的物體”，從而區(qū)分其智能性。

理想狀態(tài)下，可以進(jìn)行“主觀”決策的智能體能夠在虛擬世界中自主地創(chuàng)造信息和物質(zhì)，而其他的非智能體既可以是來(lái)源于人為設(shè)計(jì)，也可以是來(lái)源于智能體的主動(dòng)生成。因此，這些非智能體的組合，也就構(gòu)成了虛擬世界的“空間”。這里的空間更多指的是：我們?cè)谔摂M世界中可以感受的物理空間，而不是數(shù)字空間。

但現(xiàn)實(shí)是，我們目前的 AI 技術(shù)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)上面所提到的可以“主觀”決策的智能體，因此會(huì)存在一些弱化版本的成果。最弱化版本的智能體是“鏡像體”，也就是人們?cè)谔摂M世界中的形象映射。

之前在數(shù)字化的真實(shí)世界中也提到了，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的各種賬號(hào)就是一種“鏡像體”，這種虛擬形象多以數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，比如姓名、年齡這些比較直觀的描述，就是由用戶(hù)自己往虛擬世界中提供信息；而關(guān)于一些喜好、偏好等描述，就是通過(guò)給用戶(hù)打標(biāo)簽的方式完成，比如瀏覽過(guò)什么類(lèi)型的商品、退出后的路徑是什么等等。

事實(shí)上，這就是大數(shù)據(jù)和推薦算法的效果，同時(shí)這部分信息可以理解為是一種邏輯層面的信息。通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)將真實(shí)世界中人的各種維度信息，形成一系列的邏輯結(jié)構(gòu)，上傳到虛擬世界中，逐漸豐富“鏡像體”的信息。

另一方面，除了邏輯端信息，一個(gè)完整的“鏡像體”還需要有圖像端信息，就像了解一個(gè)人不僅需要聽(tīng)他說(shuō)的話、看他做的事，也需要更加直接地知道他的體型、長(zhǎng)相等。在人們最開(kāi)始進(jìn)入虛擬世界時(shí)，技術(shù)水平限制了“鏡像體”的表現(xiàn)程度。連游戲這種需要非常強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)效果的虛擬體驗(yàn)，都只能在一開(kāi)始用非常簡(jiǎn)單的圖像來(lái)表示虛擬的形象和內(nèi)容；其他領(lǐng)域應(yīng)用就更加不會(huì)過(guò)多考慮圖像了。

但隨著技術(shù)的突破與進(jìn)步，我們可以在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)更好、更精致的圖像了，也就是說(shuō)我們?cè)谔摂M世界里創(chuàng)造了新的信息。根據(jù)上文我們知道，新的信息會(huì)滿(mǎn)足新的需求，從而帶來(lái)新的價(jià)值，這也是驅(qū)動(dòng)行業(yè)發(fā)展的重要原因之一。

在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷的把自己在真實(shí)世界中的信息輸入到虛擬世界中。與真實(shí)世界不同的是，在虛擬世界中，我們可以有很多個(gè)虛擬形象。如果這些虛擬形象的信息是和真實(shí)世界的信息完全一致，那就是屬于數(shù)字化的真實(shí)世界；如果是完全不一致，那就是屬于原生的虛擬世界；而一部分相同，一部分不同時(shí)，則屬于兩個(gè)世界之間的過(guò)渡階段。

因此，我們也將從“鏡像體”到“智能體”這一部分，統(tǒng)稱(chēng)為“虛擬形象”。只不過(guò)由于技術(shù)的發(fā)展，限制了“虛擬形象”的呈現(xiàn)方式與信息。一開(kāi)始的虛擬形象是靜態(tài)的，后來(lái)變成了可以動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，但需要消耗非常多人力和物力。

事實(shí)上，靜態(tài)圖像是“虛擬形象”的最初階段，那基于人工預(yù)先設(shè)定的動(dòng)態(tài)交互規(guī)則所打造的“動(dòng)態(tài)形象”則是“虛擬形象”的進(jìn)一步發(fā)展。

人們只需要針對(duì)不同的用戶(hù)和場(chǎng)景，設(shè)定不同的交互反應(yīng)，比如對(duì)話、動(dòng)作等，就能讓虛擬形象動(dòng)起來(lái)。但這無(wú)法做到真正的動(dòng)態(tài)，因?yàn)檫@種交互是基于規(guī)則和設(shè)定來(lái)驅(qū)動(dòng)的，只要用戶(hù)沒(méi)有按照預(yù)先設(shè)定好的方式進(jìn)行交互，則虛擬形象就無(wú)法有對(duì)應(yīng)的反應(yīng)。

例如，玩家和游戲中 NPC 對(duì)話或者發(fā)生動(dòng)作交互時(shí)，NPC 們只會(huì)有固定的幾種反應(yīng)方式；各種虛擬偶像在和用戶(hù)交互時(shí)，用戶(hù)說(shuō)了超出設(shè)定的對(duì)話時(shí)，虛擬偶像則會(huì)很“討巧”地用一些固定應(yīng)答來(lái)糊弄過(guò)關(guān)。

之前我們提到了，信息的增加會(huì)帶來(lái)價(jià)值，如果能讓虛擬形象產(chǎn)生更多的信息，則會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。從“鏡像體”到“智能體”的這條發(fā)展路徑，是由于技術(shù)的突破來(lái)驅(qū)動(dòng)的。如果人工智能可以讓用戶(hù)和虛擬形象的交互變得非常動(dòng)態(tài)，這個(gè)過(guò)程也一定會(huì)誕生非常多的信息和價(jià)值。同時(shí)，這樣的動(dòng)態(tài)虛擬形象也更加偏向于“智能體”，從而可以在虛擬世界中進(jìn)行主觀決策。

在這條發(fā)展路徑中，每一個(gè)階段的“智能體”都會(huì)產(chǎn)生不同量級(jí)的信息，結(jié)合不同的交互場(chǎng)景，進(jìn)一步產(chǎn)生更多的信息。

3. 真實(shí)世界和虛擬世界的結(jié)合方式

當(dāng)我們用同樣的假設(shè)條件和推理邏輯對(duì)真實(shí)世界和虛擬世界的結(jié)構(gòu)進(jìn)行討論后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)目前虛擬世界的信息正在加速增加，它們不僅來(lái)源于真實(shí)世界的信息，也來(lái)源于虛擬世界原生的信息。

在這個(gè)過(guò)程中，需要信息傳遞的渠道，也需要對(duì)應(yīng)的工具，才能提高虛擬世界中信息的生產(chǎn)效率。同時(shí)考慮到不同場(chǎng)景的交互方式，任何能增加信息傳輸效率的方式都會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。

比如，Agora 聲網(wǎng)就是打造了通往虛擬世界的高速公路，讓真實(shí)世界的信息能更高效的傳輸?shù)教摂M世界；Adobe、Autodesk 等創(chuàng)作工具，也是連接真實(shí)世界和虛擬世界的通道。使用他們創(chuàng)造出來(lái)的作品，無(wú)論是 Photoshop 這種可以在照片上修改創(chuàng)作，為“數(shù)字化的真實(shí)世界”增加信息，還是 Unity Engine、Unreal Engine 這種直接在“原生的虛擬世界”中進(jìn)行創(chuàng)作，從而增加信息……

現(xiàn)在我們的發(fā)展處在“數(shù)字化的真實(shí)世界”和“原生的虛擬世界”之間，需要依靠“智能體”的結(jié)合才能進(jìn)一步地靠近“原生的虛擬世界”。在數(shù)字化的真實(shí)世界這個(gè)部分中，我們能在常見(jiàn)的一些領(lǐng)域中看到一些不是很完整的“智能體”的出現(xiàn)，帶動(dòng)了人們新的需求，從而產(chǎn)生新的價(jià)值。

比如在社交、社區(qū)、直播、電商等領(lǐng)域的 Lil Miquela、Zepeto、默默醬、洛天依等，就獲得了非常不錯(cuò)的反響。

當(dāng)然這僅僅是一個(gè)開(kāi)始，在未來(lái)會(huì)有更多的“智能體”融入目前的場(chǎng)景中，從而幫助我們進(jìn)一步地走向“原生的虛擬世界”。

6. 猜想：多元宇宙與元宇宙

 

人類(lèi)的好奇心驅(qū)動(dòng)著我們不斷地探索這個(gè)世界和宇宙，我們我們也經(jīng)常會(huì)對(duì)目前的這個(gè)世界進(jìn)行一些猜想。在二進(jìn)制規(guī)則的幫助下，我們創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)了虛擬世界，然后進(jìn)一步地在虛擬世界中增加信息，從而又反過(guò)來(lái)幫助我們加速地探索真實(shí)世界。

事實(shí)上，如果按照假設(shè)認(rèn)為“我們目前生活的這個(gè)真實(shí)世界，具有一個(gè)最底層的規(guī)則”，那么正是這樣的規(guī)則構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界中的所有物質(zhì)和物體。最前沿的探索中，有一個(gè)理論叫做弦理論。之所以它會(huì)吸引這么多注意，大部分的原因是因?yàn)樗苡锌赡軙?huì)成為大統(tǒng)一理論。

將弦理論和宇宙學(xué)聯(lián)系起來(lái)后，就出現(xiàn)了平行宇宙或多宇宙模型。我們目前的“真實(shí)”宇宙就生長(zhǎng)在一個(gè)三維的膜上，同時(shí)這個(gè)膜其實(shí)是存在于一個(gè)更高維的超空間（hyperspace）中。

另外，針對(duì)目前我們生活在的這個(gè)真實(shí)宇宙中的虛擬世界，以同樣的方式分析的推演后，會(huì)得到之前我們討論過(guò)的元宇宙（Metaverse）模型。在未來(lái)我們會(huì)有非常多的虛擬世界，產(chǎn)生非常多的信息，從而反哺真實(shí)世界。不同的虛擬世界在被聯(lián)通后，又會(huì)成為元宇宙。

當(dāng)然，這只是一個(gè)猜想，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地科學(xué)驗(yàn)證后的依據(jù)；但這并不影響這個(gè)世界的有趣，更不會(huì)停止我們的好奇心和持續(xù)探索的腳步。

寫(xiě)在最后：關(guān)于自由意志

本文也提到了這套分析框架的一個(gè)核心點(diǎn)：物體是否具備自由意志？正因?yàn)橛羞@樣分類(lèi)方式，才有后面一系列的推理、分析和結(jié)論。

我們都相信自己在先天是完全自由的，甚至涵蓋個(gè)人行動(dòng)，而且認(rèn)為在任何時(shí)間他都可以開(kāi)始另一種生活方式；但在后天，我們發(fā)現(xiàn)自己并不自由，而是受制于各種規(guī)則和物品。

在真實(shí)世界中，我們也許無(wú)法知道：絕對(duì)的自由是否存在，或僅是一個(gè)形而上的思考方式。但在虛擬世界中，站在“智能體”的角度來(lái)看，當(dāng)他們能自主地創(chuàng)造虛擬世界里的信息和物質(zhì)時(shí)，他們確實(shí)有主觀決策的能力，但他們是否有自由意志？

在我們看來(lái)，虛擬世界中“智能體”的主觀能動(dòng)性其實(shí)也是受限于虛擬世界的底層規(guī)則，那推及到我們自己，我們的自由意志是否也受限于真實(shí)世界的底層規(guī)則呢？

如果按照我們的歸納和演繹法去推理，至少也需要讓虛擬世界中的“智能體”能夠創(chuàng)造出下一層嵌套的虛擬世界，才能有一定依據(jù)。從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，也許是可以實(shí)現(xiàn)的。但如果這樣的話，是不是又反過(guò)來(lái)暗示了，我們目前生活的這個(gè)真實(shí)世界，其實(shí)也是一個(gè)模擬的虛擬世界呢？

一個(gè)很重要的點(diǎn)在于，人類(lèi)的大腦是有認(rèn)知缺陷的，我們認(rèn)識(shí)到的邏輯系統(tǒng)既幫助我們一步步地認(rèn)識(shí)目前這個(gè)世界，同時(shí)也限制我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的其他方式，同時(shí)我們也無(wú)法理解為什么會(huì)有邏輯這個(gè)東西存在。

也許，在探索虛擬世界的過(guò)程中，我們不僅能知道什么叫做“自由意志”，更能知道我們從哪里來(lái)，要到哪里去。

“我們逆流而上，被不斷推回”

“直至回到往昔歲月”